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Edward Snowden y la invasión a la privacidad

Edward Snowden y la invasión a la privacidad

¿Qué opina el judaísmo acerca de la invasión a la privacidad?

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Edward Snowden, consultor tecnológico estadounidense, informante y antiguo empleado de la CIA (Agencia Central de Inteligencia), hace noticia en todo el mundo mientras busca asilo en decenas de países tras haber sido acusado de espionaje por revelar programas secretos de vigilancia del gobierno de Barack Obama.

Uno de estos programas llamado PRISM supervisaba datos incluyendo correos electrónicos, vídeos, chat de voz, fotos, direcciones IP, notificaciones de inicio de sesión, transferencia de archivos o detalles sobre perfiles en redes sociales de ciudadanos estadounidenses tanto dentro del país como en el extranjero.

En uno de sus artículos, el periódico británico The Guardian describió a Snowden como alguien “muy apasionado con el tema de la privacidad”.

¿Qué opina el judaísmo de todo esto?

Si buscamos en nuestras fuentes, quizás el capítulo más famoso de la Torá en el cual se toca tangencialmente el tema de la privacidad es el episodio en que Bilam bendijo al pueblo judío en vez de maldecirlo.

Cuando el pueblo judío viajaba a través del desierto, ellos acampaban juntos en miles de tiendas de campaña. Sin embargo, cada vez que armaban el campamento, se aseguraban de que no hubiera dos tiendas cuyos accesos se enfrentaran el uno al otro. Esto aseguraba que nadie pudiera ver hacia el interior de la tienda de otra persona e invadir así su privacidad.

Este acto de respeto mutuo era tan preciado para Dios, que Él hizo que Bilam, el mayor enemigo del pueblo judío, los bendijera con el famoso cumplido que recitamos todas las mañanas “Cuán buenas son tus tiendas Yaakov” (Números 24:5), en lugar de maldecirlos como él había previsto (1).

Asimismo, en términos prácticos, la Ley Judía establece que leer cartas privadas sin autorización está estrictamente prohibido (2). Obviamente esta prohibición no sólo se limita a la lectura de correspondencia privada, sino también a acceder a cualquier tipo de información que una persona prefiere mantener en privado, por ejemplo documentos o registros legales, imágenes, informes de crédito, etc.

Sin embargo, hay algunas situaciones en las que sí está permitido examinar cartas y documentos personales de otra persona y escuchar sus conversaciones privadas. Esto es, si con ello se ayudará a la persona cuya privacidad está siendo invadida, o a otros, de manera física o espiritual. Un ejemplo típico de esto sería un padre que tiene ciertas sospechas de alguna mala influencia para su hijo. En tal caso, quizás él podría escuchar ciertas conversaciones privadas de su hijo o leer algunos de sus emails para resguardar su integridad física y espiritual, ya que en tales circunstancias la prohibición nunca fue instituida, y por lo tanto, estaría absolutamente permitido.

Ahora bien, a pesar de que el desenlace de todo este asunto aún es incierto y claramente no nos corresponde a nosotros determinar quién actuó bien y quién actuó de manera incorrecta, el mensaje para todos nosotros es que en un mundo en el cual estamos cada vez más expuestos, deberíamos cuidar aún más la santidad de nuestra vida privada y no revelar detalles de nuestra intimidad abiertamente, ya sea en facebook u otros medios sociales. La modestia y el resguardo de la privacidad así como vemos en el episodio del desierto siempre han sido importantes fortalezas de nuestro pueblo.


Notas:

(1) Talmud, Baba Batra 60a

(2) Ver Teshuvot Maharam de Rothenburg, edición de Frankfurt 160a, en nombre de Rabenu Gershom. Ver también Aruj Hashulján Iore Deá 334:21.

Publicado: 3/7/2013


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