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Shemot(Éxodo 1:1-6:1)

El nombre de Dios

Moshé le dijo a Dios: “He aquí que cuando vaya a los Hijos de Israel y les diga: El Dios de vuestros antepasados me ha enviado a vosotros y ellos me digan: ¿Cuál es Su Nombre?, ¿qué les diré?”. El Eterno le dijo a Moshé: “Seré el que Seré”. Y dijo: Así dirás a los Hijos de Israel: “Seré” me ha enviado a vosotros”. (Éxodo 3:13-14)

Pregunta:

Interesantemente, en la primera parashá del libro de Shemot (nombres), encontramos que no sólo los nombres de los Bnei-Israel que descendieron a Egipto son enunciados (ver Éxodo 1:1), sino que además, Dios mismo le revela Su Nombre a Moshé, Seré el que Seré. Sin embargo este es un nombre bastante extraño, ¿qué significa realmente este nombre? y ¿por qué fue éste el Nombre con que Dios eligió darse a conocer en este contexto?

Respuesta:

Lo primero que tenemos que entender es, ¿por qué Moshé tenía miedo de que le preguntaran cuál era el Nombre de Dios? Es decir, ¿hasta qué punto era lógico que Moshé anticipara tal pregunta y se preocupara de encontrarle respuesta?

Para responder a esto, Maimónides explica que cualquiera que declare haber alcanzado la autoridad profética, debe esperar que se le formule tal objeción, mientras no ofrezca prueba de aquello.

Además, agrega Maimónides:

...las opiniones de los sabeanos estaban muy difundidas en aquella época; todas las personas, salvo algunas, eran idólatras y creían en los espíritus de los astros, y en la facultad que el hombre tenía de dominar los influjos de los cuerpos celestes, y en los efectos de los talismanes. Todos aquellos que declaraban tener cierta autoridad, la basaban entonces, como Abraham, en haberse convencido, mediante razonamientos o pruebas, de la existencia de un Ser que gobernaba el universo entero, o en que les había sido otorgado cierto poder espiritual, a través de una estrella, un ángel o un intermediario por el estilo; pero nadie fundaba sus pretensiones de autoridad en la profecía, esto es, en que Dios le hubiera hablado para confiarle una misión. Hasta los días de Moshé, nadie había hecho jamás afirmación semejante”.

De acuerdo a Maimónides, Moshé fue el primero en declarar que su autoridad provenía directamente de una orden Divina.

De hecho, si analizamos el Jumash, cuando nuestros patriarcas Abraham, Itzjak o Yaakov hablaban de Dios, ellos no decían: “Dios me ha dicho”, o “Dios me ha enviado”. Antes de Moshé, Dios no les hablaba de nada que no les concerniera específicamente a ellos. Dios les comunicaba cosas que tenían que ver con su propia vida, les ordenaba lo que tenían que hacer, y en ocasiones les revelaba el futuro de su propia descendencia, pero no les concedía autoridad a través de la profecía.

Pero cuando Dios se apareció ante Moshé y le ordenó que dirigiera al pueblo y les llevara un mensaje, Moshé replicó que primero tendría que explicarle a ellos quién era Dios, y que sólo entonces podría anunciarles que Dios lo había enviado, porque casi todos los hombres ignoraban que Dios existiera.

Entonces, Dios le enseñó a Moshé cómo había de comunicar y afianzar entre ellos la creencia de Su existencia, diciéndoles, "Ihiyé Asher Ihiyé", “Seré el Que Seré”, expresión de la idea de la existencia de Dios, pero no en el sentido vulgar de la palabra, sino implicando que Él es el único Ser que existe con existencia absoluta.

Dios no depende de nada, y nunca ha carecido ni carecerá jamás de existencia, y esa es precisamente la idea que está contenida en el Nombre "Ihiyé Asher Ihiyé", Yo simplemente “Seré” le dijo Dios, es decir, existo eternamente, sin depender absolutamente de nada, este es el mensaje que debes comunicarles antes de decirles que Yo te he enviado.

Fuentes: Rambam, Moré Nevujim 1:63.

Publicado: 31/12/2012

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