haz clic aquí para ir al comienzo del artículo
Únete a Nuestro Newsletter

Recibe artículos y videos inspiradores
sobre Judaísmo, Israel y el Mundo Judío
Más de 45.000 Suscriptores




Mishpatim(Éxodo 21-24)

Juicio divino

Éstas son las leyes que debes poner en frente de ellos”. (Éxodo 21:1)

Pregunta:

Al comienzo de esta parashá, Dios le dice a Moshé que debe poner una serie de leyes en frente de “ellos”, pero, ¿a quién se está refiriendo el pasuk? ¿En frente de quién hay que ponerlas?

Respuesta:

Rashi explica (21:1 ver la segunda explicación), que la Torá nos está enseñando que cada vez que tengamos un problema legal, debemos acudir sólo ante jueces judíos, es decir, debemos plantear nuestros problemas legales sólo ante “ellos”, ante un Beit-Din (un tribunal de justicia que se rige de acuerdo a las leyes de la Torá), y no ante jueces gentiles. Y agrega Rashi que esto es incluso cuando sabemos que los jueces gentiles dictaminarán en su veredicto la misma ley que dictaminaría la Halajá (ley judía), de todas maneras no debemos acudir a sus tribunales, ya que un judío que lleva a otro judío ante los jueces gentiles profana con esta acción el Nombre de Dios.

La razón más profunda de esto es lo que está escrito en Tehilim (82:1): “Elokim está en la congregación de Dios, Él juzga entre los jueces”, esto nos enseña que cuando los jueces judíos toman su lugar en el Beit-Din y se sientan a juzgar, Hashem desciende desde los cielos más altos y hace reposar su Shejiná (Su Presencia) al lado de ellos. De esta manera, cuando alguien decide ir ante una corte de jueces gentiles y desecha la posibilidad de ir ante el Beit-Din, él no está simplemente dándole la espalda a los jueces judíos, sino que también está dándole la espalda a Dios que está sentado en medio de los jueces, y esto equivale obviamente a la profanación de Su Nombre.

Ahora bien, esto es comprensible cuando sabemos que los jueces gentiles dictaminarán algo que está en contra de la Halajá, pero, ¿por qué agrega Rashi que incluso si ellos dictaminaran de acuerdo con la Halajá de todas maneras estaría prohibido acudir ante ellos?

En Lashón Hakodesh los jueces son llamados por el nombre elokim que es realmente uno de los nombres de Dios. Esto alude a que la presencia de Dios está siempre con ellos en el juicio, así como explicamos anteriormente, protegiéndolos para que no cometan algún error y guiándolos en el fallo. Por lo tanto, el veredicto que ellos emiten está por así decir, “en sintonía con la Voluntad Divina”, y consecuentemente, quien sigue sus dictámenes está siguiendo de esta manera la Voluntad de Dios.

La diferencia entre este sistema y el sistema de justicia civil no es sólo respecto a qué ley se está dictaminando, la diferencia es si lo que se está dictaminando es la Voluntad Divina o la lógica del hombre. Por lo tanto, incluso si el tribunal civil dictaminara fortuitamente una ley que está en consonancia con la Halajá, uno no debe acudir ante ellos.

Fuentes: Rashi, comentario a Shemot 21:1.

Publicado: 7/2/2013

¡Da Tzedaká! Ayuda a AishLatino.com a crear
inspiradores artículos,videos y blogs que enseñan la sabiduría judía.

Envía tu comentario:

  • ¿Mostrar mi nombre?

  • Tu dirección de correo se mantendrá en privado. Nuestro editor la necesita en caso que tengamos alguna pregunta sobre tu comentario.


  • * Campo obligatorio 2000
Ingresar Comentario
stub
¡Inscríbete hoy!