Cuando el Seder de Pesaj cae sábado por la noche, inmediatamente después de Shabat, hay algunas ramificaciones en términos de las preparaciones previas a Pesaj.

En breve: La noche del jueves buscamos jametz. El viernes en la mañana, ponemos a un costado el jametz que comeremos en Shabat y el resto del jametz es quemado. En Shabat somos cuidadosos en controlar las migas de pan – es decir, comemos en un área designada. Las dos comidas diurnas de Shabat son comidas una tras otra en la mañana. Después sacamos el jametz restante que tenemos en nuestra posesión.

A continuación hay un resumen detallado de las leyes, basado en el "Código de Leyes Judías" (O.C. 444) como está desarrollado en el libro "Erev Pesaj Sh'jal b'Shabbos" por el Rabino Zvi Cohen.

El Ayuno del Primogénito

El "ayuno del primogénito" se hace usualmente en la víspera de Pesaj, pero este año se adelanta al jueves. Están obligados a ayunar los primogénitos, y el padre de un primogénito que es demasiado joven para ayunar.

Está permitido romper el ayuno si uno atiende a una Seudat Mitzvá – como un Brit Milá o Pidión Haben. Se ha hecho una costumbre programar la conclusión de un tratado Talmúdico (sium) en este día, ya que quienes participan en la comida que acompaña al sium están exentos de ayunar.

B'dikat Jametz – La Búsqueda del Jametz

La búsqueda del jametz se hace el jueves por la tarde. Aparte de eso, no hay nada diferente en la búsqueda en comparación con otros años. Antes, hacemos la bendición de "Al biur jametz", y después de revisar declaramos la nulidad del jametz (bitul).

Biur Jametz – Destruyendo el Jametz

El jametz que no es necesario para Shabat debe ser quemado el viernes. Esto debe ser preferiblemente hecho en la mañana, al igual que cada año. (Revisa con tu rabino sobre la hora local exacta).

La venta de jametz toma efecto este año aproximadamente una hora antes de Shabat.

Comer Jametz el Viernes y en Shabat

Incluso después de la hora del quemado del jametz está permitido comer jametz. Sin embargo, para que el jametz no se disperse, uno debe designar un lugar para comerlo el viernes y en Shabat, y restringirlo a ese lugar especifico. Si no se hace esto, se esta violando el B´dikat Jametz.

Uno debe comprar para Shabat solamente la cantidad de jalá que cree que será consumida completamente. Para cumplir la costumbre de usar dos panes (Lejem mishne), se puede usar un pan pequeño.

Para las comidas de Shabat, podemos cocinar comida que no contenga jametz en el horno, cocina, ollas y sartenes que ya son casher para Pesaj.

Si uno no puede cocinar en ollas de Pesaj, se puede cocinar en ollas donde se cocina jametz, pero se deben evitar comidas que por lo general se pegan a los costados de la olla. En tal caso, no se debe usar una cocina casher para Pesaj.

Idealmente se debe comer la comida en platos de plástico nuevos (desechables), ya que esta prohibido servir comida de una olla de Pesaj a platos de jametz. Asimismo no es recomendable usar platos de Pesaj, ya que se come pan en la comida.

Una opción es comer jalá al comienzo de la comida, luego enjuagarse la boca y lavarse las manos, cambiar el mantel (o cambiarse a otra mesa) y continuar comiendo ahí, usando utensilios de Pesaj sin jalá. Si la comida es continuada en una habitación diferente, se debe regresar a la habitación donde uno comió pan para decir Birkat HaMazón.

Preparaciones para el Seder

Se debe preparar todos los accesorios necesarios para el Seder antes de Shabat, tales como la pata o ala de pollo asada (Zroa), el agua con sal y el Jaróset. Las cajas de matzá deben ser abiertas, así como las botellas de vino y jugo de uva (cuando esto requiere romper un sello). Las velas deben estar puestas para Iom Tov en sus candelabros (además de las necesarias para Shabat). Una llama debe ser encendida para que las velas de Iom Tov y de Havdalá puedan ser encendidas y para cocinar. Cuando es necesario, jalá, trumá y maaser deben ser extraídos de la matzá y otros alimentos.

Si uno está usando lechuga como Maror, hay que asegurarse de revisar si tiene bichos antes de Shabat y ponerla en un lugar húmedo y frío para mantenerla fresca. (La lechuga no debe dejarse sumergida en agua).

El rábano picante debe ser molido en la noche del Seder y no antes de Shabat, para no disipar su intensidad. En Iom Tov se debe moler con un pequeño shinui (variación), por ejemplo, cortarlo en un tazón en vez de una tabla. Si uno lo molió antes de Shabat, debe mantenerse en un recipiente cerrado.

Shabat – Víspera de Pesaj

Si uno enciende las velas de Shabat en la mesa donde se comerá jametz, se deben poner en una parte de la mesa que no esté cubierta por el mantel, para que se pueda sacar el mantel con jametz sin mover los candelabros.

Las matzot que han sido separadas para usarse en la mitzvá del Seder, son consideradas muktze y no deben ser movidas.

Uno debe ir a los servicios temprano en Shabat por la mañana, y no se los debe alargar innecesariamente. Al final de los servicios, uno se debe ir inmediatamente a su casa para hacer kidush, para así poder comer las dos comidas diurnas de jametz antes del momento en el cual no se puede seguir comiendo jametz. (Revisa con tu rabino sobre la hora local exacta).

En las comidas diurnas de Shabat, el jametz debe ser comido en un lugar separado de donde se comerán las comidas de Pesaj y donde se usarán utensilios de Pesaj, así como en la noche anterior.

Para cumplir con la obligación de comer la tercera comida de Shabat (Seudá Sh´lishit) con pan, uno debe separar la comida de la mañana en dos partes. Coma, diga Birkat HaMazón, haga una breve interrupción estudiando Torá o saliendo a caminar. Después lávese las manos y coma Seudá Sh´lishit.

Si bien tanto el pan como la matzá están prohibidos en la tarde, es apropiado comer carne, pescado o fruta después del mediodía, para cumplir con Seudá Sh´lishit en la tarde – y también para no estar muy hambriento al momento de comenzar el Seder.

Está prohibido hacer preparaciones en Shabat para Iom Tov. Uno por lo tanto no debe preparar las matzot, vasos o la mesa hasta después que anochezca (se le puede pedir a un no-judío que lo prepare). Sin embargo, está permitido ordenar la casa ya que ésta es una necesidad de Shabat.

Deshacerse del Último Jametz

El jametz que queda después de las comidas de la mañana debe ser dado a un no-judío, a una mascota, o simplemente se debe tirar por el inodoro. En una ciudad con eruv, uno puede deshacerse de él en el contenedor de basura público de la calle, dejándolo así sin dueño. Si estas opciones no están disponibles, se puede derramar jabón o detergente sobre el jametz, haciéndolo incomible.

Las ollas de jametz no pueden ser lavadas en Shabat. Pueden ser limpiadas con la mano o con una servilleta de papel que después se pueda botar. Si esto no limpia los utensilios, se los puede enjuagar ligeramente para sacar el jametz. Los platos pueden ser bien enjuagados solamente si uno los necesitará en Shabat, como para servir fruta en la tarde.

Se puede guardar las ollas y el mantel de jametz (después que fue adecuadamente sacudido de migas de pan) junto con todo el resto de los utensilios de jametz.

Se debe barrer la casa después de las comidas de la mañana (con una escoba de cerdas blandas) y botar el jametz de la misma manera discutida más arriba, cuidando de no dejar jametz en la escoba.

Uno debe cepillar la ropa que usó durante la comida (con la mano y no con una escoba).

Se debe enjuagar la boca (incluso usar hilo dental si sus encías usualmente no sangran al utilizarlo, pero el hilo debe haber sido cortado antes de Shabat), y lavarse las manos para que no quede jametz.

Después se debe cancelar el jametz (bitul) diciendo el texto encontrado en la Hagadá después de la quema del jametz.

Minjá

Se debe rezar Minjá temprano. Como en otros años, algunos acostumbran a decir el "Seder Korban Pesaj" y porciones de la Hagadá (desde "Avadim Hainu" hasta "Lejaper al kol avonoteinu").

La Noche del Seder

Después del anochecer, los rezos correspondientes a Iom Tov son dichos con la adición de "Vatodianu" en la Amidá.

Quien no haya dicho "Vatodianu" necesita decir "Baruj HaMavdil bein Kodesh LeKodesh" antes de hacer cualquier melajá, así como prender las velas de Iom Tov o cocinar para la comida del Seder.

El orden de las bendiciones durante el kidush es: Vino ("Boré Pri Ha'Gafen"), Kidush ("Asher Bajar Banu"), Vela de Havdalá ("Boré Meorei Ha'Esh"), Havdalá ("Hamavdil bein Kodesh LeKodesh") y "Shejeianu". (La regla nemotécnica en hebreo es YaKNaHaZ). No se dice bendición por las especias.

El resto del Seder continúa como todos los años. ¡Disfrútalo!